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唐县田家庄进忠工艺品厂
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地址:河北省保定市唐县田家庄村东
铜鼓不但是一种乐器和重器,而且是一种装饰图案丰富多彩的艺术品。铜鼓上的各种图案,形象地反映了当地民族的社会生活、风俗习惯和意识。因此,有的人说,铜鼓图案本身就是一部内容丰富的民族历史教科书。
铜鼓表面装饰普遍的是几何纹饰,以单纯的点、线以及圆形、方形、三角形等为基本要素,按照美的法则构成各种图案。94平方公里,其中山地占87%以上,丘陵盆地占13%,有海拔1000米以上山峰20余座,属典型的南方山区。有的几何纹样,充当主体纹饰,表现一定的主题思想;有的组成丰富多彩的几何纹带,作为边饰,起着陪衬烘托、美化主体纹样的作用。常见的几何纹是云纹、雷纹、水波纹、席纹、钱纹、栉纹、三角齿纹、细方格纹、羽状纹、网格纹、菱形纹、圆圈纹、同心圆圈纹等等。
铜鼓在2000多年发展历程中,表现出多方面的社会文化功能,如作为炊具,用来蒸煮食物;用作乐器,在喜庆、祭祀和仪式中敲击作乐;作为重器,以表和象征;作为军鼓,鸣鼓集众,号令战阵;作为礼器,用于祭祀和-仪式,以沟通人神;等等。
据《晋书·食货志》记载,东晋时期,许多“官私贾人”将“国之重宝”的铜钱偷运到两广地区卖给当地“夷人”-,夷人将铜钱熔化,用来铸造铜鼓。”庞大铜鼓悬置于庭堂,有如中原地区象征皇权的铜鼎,是-一方的民族首领的无上威严,令人望而生畏。可见,当时把铜鼓看得比-还贵重。到了明代,铜鼓“鼓声宏者为上,可易千牛,次者七八百”,铜鼓本身已经是一种-。
铜鼓多在欢乐和喜庆的场面中出现,但过去在苗族和瑶族的--活动中敲击铜鼓却是必不可少的仪式。生活在我国广西北部山区的瑶族-至今在送葬之前还-连续不断地敲击铜鼓:铜鼓声音宏亮、深沉,鼓声可以把死人离开人间的不幸消息传到很远的村寨,以便他的亲友赶来参加葬礼。敲击铜鼓亦可召唤前来护祐死者的,使他平安到达另一个。敲击铜鼓伴随歌舞,常常与祈年禳灾等祭祀活动密切相关。”《太平寰宇记》载北宋时期居住两广一带的-“俚僚贵铜鼓,以高大唯贵。现代的的人们都追求美,美从何来?艺术。铜雕也是一种艺术,自青铜器的出现,我国就开始铜雕艺术的探索。铜雕文化博大精深,源远流长,几乎贯穿整个人类文明史。我国在公元前两千多年原始社会解体时期就进入了青铜时代。人类在寻找石器时认识了矿石,在烧制陶器时初步掌握了金属冶炼技术。原始的冶铜术为古代冶金技术奠定了基础,冶金技术的发展又为运用青铜制造生活用具、生产工具提供了条件。金属的使用,提高了社会生产力,推动了人类社会的发展进步。唐县进忠铜雕铸造各种铜雕工艺品。欢迎-来厂参观订货!!
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